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宝应柳堡有一支千余人的姜氏族人,昌邑姜氏族

作者: 关于历史  发布:2019-09-23

姜,宋版《百家姓》中排行榜第31位。二零零七年国家总结单位数据呈现,中华夏族民共和国次大陆地域姜姓人口总的数量近500万,大略攻下人口总量的0.34%,在颇具姓氏人口中排名第61位。

        家谱乃国内吴国宗法社会中记载宗族人物世系及事迹的家族档案和历史百科全书,具备“尊祖敬宗”,“敦族睦亲”之伦理道德作用。上迄夏商,下至民国时期,修谱之举平素再而三不断。建国后,一度反对宗法制度,重申人与人的阶级关系,家谱亦禁止编修。随着社经文化的升华和改变开放的深化,本国家谱独有的泛滥成灾价值功效慢慢显现出来,引起大伙儿的珍爱。它已成为群众研商本地政治、经济、文化等诸方面才高八斗的难得历史材质和可贵精神财富。好些个角落旅客通过家谱得以寻根问祖;很多历史名人从家谱中拿走了宝贵的史料。家谱中的宗族法规相当多是艰辛人惠农活经历的下结论和先哲先贤们的名人名言,其价值观道德观念现今仍有所现实意义。梁任公大师曾言:“国内乡乡家家有谱,实可谓史学宝物。”世人对此且不可满不在乎。

宝应柳堡姜庄有一支300余户千余名的姜氏族人。据他们珍藏的中华民国年间续修的《姜氏宗谱》中记载,他们自明初定居此地,于今已有第六百货年。目前,采访者见状了那支姜氏的族人姜文出品人林和姜建昌,听她们叙述了投机家族的搬迁历程和前进历史,相同的时候询问到Jiang Wen林老人多年来生病百折不挠续修家谱的坚定。

  姜姓始自神农大帝,是礼仪之邦最古老的姓氏之一。故事赤帝号烈山氏,一说赤帝氏,少典娶于有娇氏所生。因生于姜水,以水娶姓为姜。虞夏之际,农皇裔孙四岳帝王伯夷,因辅佐禹治水为功,被封于吕(今山西省临沂县西),夏赐以祖姓姜,以接神农大帝香火。另有分支建有申、许、齐等诸侯国。吕尚为周初曹魏天皇,其后裔世袭北宋太岁历二十九世。现见于文字的早期姜姓人物是周部落国王后弃之母姜(女原),传为帝喾之妃。

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  昌邑姜氏自北宋靖康年间迁入,天皇喜公为避金乱自东牟宁海彤岭迁入邑北叉河庄(今高戈庄),惜遭兵燹六世后世系无考。汉代前期,又有文庆公自黄城阳迁入邑北阎家庵一带定居。明成化间,时任风阳县令镗公修谱时则把文庆公委为一世,此后姜氏世系则绳绳不乱。清清圣祖年间,经泰州知州、姜氏十二世焯公倡导,又对族谱进行了十分的大局面续修。至清光绪帝末年,河东河西两大支谱前后相继历经六修。现尚存有康熙子受德丑、乾隆大帝庚辰、嘉庆帝丁酉、同治丁丑、光绪帝戊午多个版本。河东爱新觉罗·光绪帝版计有精装六函二十四卷,河西版计一函六卷。

民族最古老的姓氏之一

        《昌邑姜氏族谱》是昌邑境内现有体例最为齐全的保护谱牒资料。它依照“谱义贵明,谱系贵清,谱例贵严,谱目贵详,谱录贵核,谱堇贵真”的修谱宗旨,做到每三十年左右续修叁次。其序言洋洋大观凡十七篇,除历届修谱者做序外,还应该有孔府六十七代衍圣公孔毓圻、清吏部少保张鹏翮、礼部郎中王琰、户部刺史田从典、工部上卿陈港生、顺天乡试正主考李蟠、清医学戏曲家尤侗及省、县地点名宦的前言,同理可得清初昌邑姜氏地位之煊赫。

姜姓是中华民族最古老的姓氏之一,出自神农神农氏。

  族谱对昌邑姜姓渊源及历代播迁景况都有详载,共分渊源、宁海、胶州、黄县、文登、平度龙湾头等地各支派系,谱中对所列名讳之字、号、官位、业绩、妻室子孙、生卒时间、居迁之地、墓葬座落皆一一记载,“左昭右穆”井井有理。为防卫日久世次混淆,自十七世起,又五回分明“曰、于、是、乃、其、言、亦、在、斯”九字和“慎、修、有、余、庆、纪、之、可、永、传”十字为新的世系顺序令后人服从。到现在大家称颂的“昌邑县姜不乱”确与族人修谱严苛有关。

“赤帝出生在姜水(今黑龙江岐江苏北边。《水经注》:岐水,又东迳姜氏城南,为姜水),因以水命姓为姜。夏朝前期,农皇裔孙吕望受封于齐,营造秦朝,史称姜氏元朝。到东周中期,姜氏唐朝被田氏所灭,子孙分散,为感怀故国,某人便以国名字为氏,是为齐氏,或保留故国的姓氏称姜氏。”Jiang Wen林介绍说。

  清清圣祖年间,前后相继任青海、西藏上大夫的十一世士桢公为族人撰写《宗训》,凡二十六条。他真切告诫子孙,要增加心身修养,做到谐和相处,“有无相资,吉凶相助,魔难相恤,过失相规”;“惟廉静,不役于物,不逐于利”;“为官知耻则节立,为士知耻则品立,慷慨任事之人知耻则名立”。择配“务不论阀阅,而论作风;不论资财,而论德训;不论容色,而论德性”……其前进观念现今为人人表扬。谱中的传记、墓志铭、碑记、诰命等文献资料二十余篇,个中有清吏部太史杜臻为士桢公撰写的《中丞毅可公源委志》,士桢公、煦公老爹和儿子的族谱序言及碑铭等多篇,还应该有柳州尚书十二世焯公晚年为族人留诫的《群生自造化说》等故事集。那个质感成为大家商量清皇室与昌邑姜氏及《红楼》小编曹雪芹家世难得的历史文献。昌邑姜氏十二世煦公在爱新觉罗·玄烨间任哥伦布织造三十余年,与爱新觉罗·玄烨关系极为密切。煦公在任上密折达四百余件。清世宗继位后,以煦蚀本国库银币为由将其流放到江苏打牲乌拉,不久即含恨死去。族人深感宦海之险恶,谨遵《宗训》中“凡小编子孙,除耕读之外,或务商贾贸易,亦可经营谋生。至于吏役之事断不可为!虽穷死,不可当衙门”之教育,依据聪颖才智和不辞劳怨精神,辛勤创办实业,献身于工商金融贸易。到清同光年间,已变成规模横跨半在那之中中原人民共和国的,以昌邑姜泊“中国共产党第五次全国代表大会功”和牟家庄子休姜懋政为表示的姜氏民族工商业经济活佛司。于是“昌邑县姜八分之四”之说名冠不时。姜氏在历史上对昌邑的政治、经济、文化方面包车型大巴向上所做出的孝敬不问可见一斑。

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        时过景迁。历经百余年自此,昌邑姜姓再续宗谱决非易事。今幸有湾崖(现东隅村)二十世乃诚(居山东)、阎家庵十九世是业等等诸公鼎力谋此续修姜氏族谱盛举,又有龙启君在全省倡议七修《昌邑姜氏族谱》,使世系得以一往无前,此功莫斯科大学焉!只要有阖族人的大力支持,本谱定能完美成功,族人的希望定能实现。因欣为序云。(姜在亮)

“秦汉时,姜姓关东北大学族向东迁徙充实关中,在克拉玛依产生名牌的郡望。近期姜姓普遍遍布于世界外地。根据考证证,在历史的退换中,姜姓不断繁衍出新的姓氏,共计有102个。当中包罗吕、许、谢、纪、丘、卢等61个单姓,和淳于、东郭、高堂、子雅、雍门、雄牛等叁18个复姓。”

        另:《昌邑姜氏族谱》总谱包罗昌邑、平度、莱州、高密、寿光、安邱六市陆20个村庄的近万户人,宣纸印刷、线订、套装,分四函三十四卷,5300余页,历时八年于当年初完毕。总谱共计90部,应接爱好者前来资询。地址:莱阳市姜氏祠堂

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从罗利迁出

一支落户宝应

姜文制片人林告诉采访者,据谱中记载,家族祖先是在明初洪武三年从新竹城迁出,当时共有兄弟三个人,分别是伯五公、伯六公和伯七公,自个儿宝应柳堡姜庄这一支是伯六公的后裔。

“谱中有三种说法,一种说,兄弟几人是‘洪武赶散’时从罗利阊门迁出,先祖伯六公落脚宝应。另一种说法是,伯五公和伯六公随季弟也正是伯七公赴岐县任教谕,任期满了今后回到纽伦堡的途中,行宝物应西南五十里处,伯六公爱此地水乡清秀,便成婚在此,创建姜庄,繁殖现今。”

“大家家族首次修谱是八世祖陛卿公和小山公。但是传至乾隆大帝年间十一世祖孟庭公时,因火灾导致家谱烧毁。十四世祖冠南公和巨川公为承袭家族历史,到处搜罗原谱残篇,同期拜会相当多乡亲故老,再度修订成谱,一贯传到现行反革命。”姜建昌说,“家谱中记载我们家族堂号原为‘渭水堂’,小山公在第三回修谱时因其本人怀才不仕,乐于山水之间,所以将堂号改为‘乐渭堂’。前年,大家续修家谱时,姜小军林遍查史料,拜会宗亲,最终经过族人每每共谋,决定将堂号回归‘渭水堂’,认祖归宗。”

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老人患病牵头续修家谱

据明白,宝应柳堡姜庄姜氏此番续修家谱的最首要牵头人是姜文制片人林,老人也是生病百折不挠编修,最后成稿。聊到自个儿续修家谱的初心,姜文编剧林说,家谱不仅是二个家门历史的记载,同一时候也承继了家族的杰出古板。近年来,有无数青少年已经稳步淡忘了团结家族的野史,忘记了家门的家风家训,本人续修家谱,一是互补上新的族人新闻和家族历史,二是让越多的族中年轻人能透过家谱明白本人的家门,承继家风。

姜建昌说,姜导林续修家谱整个经过都以致病实行的。“他刚动完手术就忙着续修家谱,并且说这种业务无法拖,万一和煦拾分了,那事就很难成功了。他住在宝应城里,家里还会有工作,所以每一日都要坐不长日子的公共交通车来姜庄采摘资料、编写,深夜再坐车回到,真的很艰辛,我们极度多谢他。”

耕读传家,重孝道,慎交友

据Jiang Wen林介绍,数百多年来姜氏家族一支都是耕读传家,重孝道,慎交友。

“谱中记载,大家家族的孩童在少年时必须入学读书,因为祖先深知读书能够让一位明事理,辨是非。从书中得以精晓为人处世的道理,这才是四个家门的根基。等到十四陆周岁时,读书小有所成者能够一而再阅读,参加科学考察。稍微差点的,能够在家族领一块田地,半耕半读。再其后,才是打理经营家族生意,那点也丰盛反映了华夏数千年来重农轻商的价值观。”

姜文发行人林代表,综合来看,柳堡姜庄姜氏一族虽算不上门庭显赫,大富大贵,但至少也是四个家风严峻的世代读书人。

“关于孝道,在宗谱家训中分明建议,家族中一旦有不孝之人,能够由族中长辈在宗祠内对其处理罚款,如安常习故,能够由族中年花甲之年世间接将其赶出家门,可知家族对孝道的爱惜程度。”Jiang Wen林说,“另外,在家训中还主要涉及了慎交友,所谓近墨者黑、近墨者黑,结交的心上人大概会潜移暗化一人的一世。大家古代人供给族中晚辈不得与作奸犯科、不务正业、游手好闲之人结交,也不能够与大户、牧猪徒等人交接,以防受其影响,沉迷于此,败坏门风。”

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